Blog del Dojo d´AIKIDO Sabadell Llenas, a Barcelona, SPAIN. Classes dilluns i dimecres de 20-21:30pm. C/ Sant Pau 90, 08201, Sabadell. TEL 93.726.17.39. i 685.03.05.02 Més INFORMACIÓ: www.clubgimnasllenas.com i www.aikidomakoto.com EMAIL : aikidoasabadell@hotmail.com i joaquimsuarez@hotmail.com ----CLASSES ADULTS i CLASSES INFANTILS-----AIKIDO SABADELL LLENAS ---- DESCOBREIX L´AIKIDO! UNA PRÀCTICA FÍSICA I MENTAL
martes, 15 de julio de 2014
AIKIDO VILANOVA DEL VALLES: nou video 15 Juliol 2014: "DETAILS"
AIKIDO VILANOVA DEL VALLES: nou video 15 Juliol 2014: "DETAILS"
Video de la escuela de AIKIDO de Vilanova del Vallès, diversas imágenes, impresiones, su título: "DETAILS"
miércoles, 9 de julio de 2014
Volar o no volar
Volar o no volar
Moltes vegades, quan sovint veiem una demostració d´AIKIDO, ens sobte si el que estem veient resulta o no part d´una elaborada col.laboració entre la persona que reb la tècnica ( UKE ) i fa el paper d´agressor i la persona que executa la tècnica ( TORI ) i que fa el paper de persona que es defensa d´aquesta agressió.
La veritat es que es necessiten anys de pràctica per pulir-se i anar creixent respecte al fet de no destruïr a l´agressor, ja que fer un cop de peu o donar un cop de puny és fàcil, instintiu, quan ens sentim amenaçats. Serenar-se i no violentar-se amb una agressió o bé sentir-se intimidat, és la feina difícil.Per això la via del AIKIDO és alhora, una via de purificació del EGO, ja que un ha d´ACCEPTAR el que el contrincant ofereix i jugar amb aquesta energia al nostre favor.
Aquesta FILOSOFIA de destruïr i/o reduïr l´Agressió sense destruïr al AGRESSOR, és el que fa del AIKIDO un Art tan i tan ampli, complexe, ric i alhora difícil. Ja que arribar a aquesta maestria tècnica en la qual podem re-conduïr l´energia ( les males intencions en forma de cop ) sense fer cap mal, és alhora, un dels propòsits i un dels graus més sofisticats i complexes que existeixen d´autodefensa.
En relació al tema de volar o no volar, que és com comença l´entrada d´aquest humil blog, tinc que dir, que sempre que es pugui, s´ha de volar. I m´explico: "volar" en aquest cas, vol dir que el mateix UKE, aprèn a sortir-se´n de la tècnica sense fer-se mal.
Agafem doncs, ambdós conceptes, el de la persona està en la defensa, i en la feina de no fer mal a l´agressor,(TORI ) i el de la persona que ataca i reb la resposta del que s´està defensant ( UKE ).
Aquesta meravellosa acció d´una unió d´energies que sumen i que no es destrueixen mútuament és part dels conceptes d´aquest Art que s´anomena AIKIDO.
Executar les tècniques d´AIKIDO, d´una manera violenta, sense deixar que el UKE trobi la seva sortida, i sense comunió d´energies, menysprearà la nostra pràctica ja que acabarà per transformar-se en quelcom dur, difícil, amb les lesions trucant a la porta cada dia.
Altre cosa es que ens agradi, trobar el punt del AIKI JUJUTSU que existeix en el mateix AIKIDO, o que fem un cop d´ull al mateix DAYTO RYU, cosa que particularment m´agrada, com a part primitiva, primera i d´origen, per entendre millor el treball refinat i acabat concebut posteriorment com AIKIDO.
LLavors, la meva humil opinió és que, tractant-se d´un Art que té, els seus fonaments en el BUGEI japonès, i les Arts de LLuita i espasa, i que originàriament, podia ( i pot ) decidir entre vida o mort amb una sola trobada de dos contrincants, és més adequat VOLAR, ja que aquesta sortida ( UKEMI ) ens permetrà, no només compendre millor la tècnica que se´ns fa, si no també poder practicar molts i molts anys, sense limitacions físiques ni limitacions d´edats i /o sexe. La funció del UKEMI és precisament, salvar l´integritat del propi cos, de la pròpia persona, per això és quelcom que s´ensenya sempre amb molt interés, ja que és important VOLAR, però també ATERRAR i saber com fer ambdúes coses amb seguretat
A més, un dels aspectes màgics que té l´AIKIDO, al marge de l´amplia oferta filosòfica que ens regala, és el fet de que és important apendre a executar tècniques, però també a rebre-les. És per això que el AIKIDO és com la vida mateixa, i a més, una -vida- amb -valors-, ja que ens ensenya que donar i rebre, és una comunió que es fussiona amb una sola acció.
Respectar al UKE tan com ens respectem a nosaltres mateixos, ja que nosaltres mateixos també som UKES. Aquest és un concepte que engloba una unitat permanent. És, en la meva humil opinió, un dels significats del concepte del "AI" ( unió ) del "AI-KI-DO"
La veritat es que es necessiten anys de pràctica per pulir-se i anar creixent respecte al fet de no destruïr a l´agressor, ja que fer un cop de peu o donar un cop de puny és fàcil, instintiu, quan ens sentim amenaçats. Serenar-se i no violentar-se amb una agressió o bé sentir-se intimidat, és la feina difícil.Per això la via del AIKIDO és alhora, una via de purificació del EGO, ja que un ha d´ACCEPTAR el que el contrincant ofereix i jugar amb aquesta energia al nostre favor.
Aquesta FILOSOFIA de destruïr i/o reduïr l´Agressió sense destruïr al AGRESSOR, és el que fa del AIKIDO un Art tan i tan ampli, complexe, ric i alhora difícil. Ja que arribar a aquesta maestria tècnica en la qual podem re-conduïr l´energia ( les males intencions en forma de cop ) sense fer cap mal, és alhora, un dels propòsits i un dels graus més sofisticats i complexes que existeixen d´autodefensa.
En relació al tema de volar o no volar, que és com comença l´entrada d´aquest humil blog, tinc que dir, que sempre que es pugui, s´ha de volar. I m´explico: "volar" en aquest cas, vol dir que el mateix UKE, aprèn a sortir-se´n de la tècnica sense fer-se mal.
Agafem doncs, ambdós conceptes, el de la persona està en la defensa, i en la feina de no fer mal a l´agressor,(TORI ) i el de la persona que ataca i reb la resposta del que s´està defensant ( UKE ).
Aquesta meravellosa acció d´una unió d´energies que sumen i que no es destrueixen mútuament és part dels conceptes d´aquest Art que s´anomena AIKIDO.
Executar les tècniques d´AIKIDO, d´una manera violenta, sense deixar que el UKE trobi la seva sortida, i sense comunió d´energies, menysprearà la nostra pràctica ja que acabarà per transformar-se en quelcom dur, difícil, amb les lesions trucant a la porta cada dia.
LLavors, la meva humil opinió és que, tractant-se d´un Art que té, els seus fonaments en el BUGEI japonès, i les Arts de LLuita i espasa, i que originàriament, podia ( i pot ) decidir entre vida o mort amb una sola trobada de dos contrincants, és més adequat VOLAR, ja que aquesta sortida ( UKEMI ) ens permetrà, no només compendre millor la tècnica que se´ns fa, si no també poder practicar molts i molts anys, sense limitacions físiques ni limitacions d´edats i /o sexe. La funció del UKEMI és precisament, salvar l´integritat del propi cos, de la pròpia persona, per això és quelcom que s´ensenya sempre amb molt interés, ja que és important VOLAR, però també ATERRAR i saber com fer ambdúes coses amb seguretat
A més, un dels aspectes màgics que té l´AIKIDO, al marge de l´amplia oferta filosòfica que ens regala, és el fet de que és important apendre a executar tècniques, però també a rebre-les. És per això que el AIKIDO és com la vida mateixa, i a més, una -vida- amb -valors-, ja que ens ensenya que donar i rebre, és una comunió que es fussiona amb una sola acció.
Respectar al UKE tan com ens respectem a nosaltres mateixos, ja que nosaltres mateixos també som UKES. Aquest és un concepte que engloba una unitat permanent. És, en la meva humil opinió, un dels significats del concepte del "AI" ( unió ) del "AI-KI-DO"

NOTA: publicat originalment a aikidolaroca.blogspot.com, autor: Joaquim Suárez , lunes, 18 de febrero de 2013
domingo, 8 de junio de 2014
AIKIDO SABADELL LLENAS VIDEO RECOMENDACIÓN: Lessons from the "Zone Theory of Aikido" -- Shomenuchi Iriminage
Aqui podemos observar, en este video, a Stanley Pranin, mostrándonos la diferencia entre la eficacia, fruto de la técnica contrastada, los años de experiencia, y posiciones que pueden llegar a servirnos, hasta que demos con un uke que realmente muestre resistencia.
Personalmente, me parece brillante, la manera en la que Pranin nos ofrece el punto ciego, la posibilidad de realizar atemi, y el control de la situación de principio a fin.
martes, 20 de mayo de 2014
viernes, 9 de mayo de 2014
Año dual, 400 años de relaciones, Información y antecedentes
Nota del Autor:
Ya que de un modo u otro, formamos parte directamente de las actividades programadas del AÑO dual ( 400 años de relaciones entre España y Japón ), con el EMBUKAI de AIKIDO del próximo 31 de Mayo, quisiera dejar aqui información y antecedentes relacionados


Ya que de un modo u otro, formamos parte directamente de las actividades programadas del AÑO dual ( 400 años de relaciones entre España y Japón ), con el EMBUKAI de AIKIDO del próximo 31 de Mayo, quisiera dejar aqui información y antecedentes relacionados
Fuente: http://www.esja400.com/es/
La historia de las relaciones hispano-japonesas
1.Hitos en la historia de las relaciones hispano-japonesas
Año de Japón en España (en 2013 y 2014)
Estatua de Hasekura en Coria del Río
1. Antecedentes
Con motivo del encuentro de jefes de Gobierno de España y Japón que tuvo lugar en septiembre de 2010 en Tokio, ambos países acordaron realizar un “Año Dual España – Japón” en los años 2013 y 2014. Dado que esos años coinciden con el cuatrocientos aniversario del envío de la Embajada Keicho a Europa (España y Roma), ambos años se conciben como una conmemoración de los 400 años de intercambio hispano-japonés.
2. Objetivos
En relación con los actos conmemorativos de los 400 años de intercambio hispano-japonés, se llevará a cabo una amplia variedad de actividades con el fin de impulsar el entendimiento mutuo entre Japón y España y abrir nuevos horizontes en las relaciones bilaterales de cara al futuro.
3. Período de realización
Está previsto que las actividades se realicen desde junio de 2013 hasta julio de 2014.
4. Actividades
Se espera realizar, además de eventos culturales, distintas actividades en diversos ámbitos como la política, la economía, la ciencia y la tecnología, el turismo o la enseñanza. Es indispensable, además, contar con una nutrida participación de los organismos públicos centrales, regionales y municipales, empresas privadas, entidades diversas y ciudadanos de todos los sectores, para que esta iniciativa tenga una repercusión que llegue hasta todos los rincones de España. A fin de impulsar la activa participación de todos los sectores, se han creado comités organizadores de ambos países, contando con la participación de los sectores público y privado, para coordinar, dirigir y certificar las actividades conmemorativas. Además, se ha decidido que Su Alteza Imperial el Príncipe Heredero de Japón y Su Alteza Real el Príncipe de Asturias asumirán la Presidencia de Honor de la celebración del “Año Dual España-Japón”, y el “Año de España en Japón” respectivamente.
5. Convocatoria de Proyectos para la Celebración del “AÑO DE JAPÓN EN ESPAÑA”
¿Le gustaría participar en la celebración del “AÑO DUAL ESPAÑA-JAPÓN”? Aquellos eventos que se realicen en España durante el período comprendido entre junio de 2013 hasta julio de 2014 pueden ser registrados como parte de las actividades conmemorativas para la celebración del Año Dual. Animamos a todas las personas interesadas a que se sumen a esta conmemoración.
Sobre la Embajada Keicho a Europa
Hasekura Tsunenaga
En 1613 (año 18 de la Era Keicho), el señor feudal Date Masamune (1567-1636) del señorío de Sendai, tras obtener el permiso de Tokugawa Ieyasu (shogun retirado, 1592-1616), decidió enviar una delegación a Europa (España y Roma) con el objetivo de solicitar el establecimiento de relaciones comerciales con Nueva España (México) y el envío de misioneros a Japón. Esta misión, conocida como “Embajada Keicho a Europa”, fue encabezada por el Samurai Hasekura Tsunenaga (1570-1621) y el fraile franciscano español Luis Sotelo.
La misión, habiendo salido de Sendai, Japón, en octubre de 1613, llegó a España en octubre de 1614 después de atravesar el Océano Pacífico y el Océano Atlántico. Posteriormente Hasekura se trasladó a Madrid y fue recibido en audiencia por el monarca Felipe III en enero de 1615. Hasekura recibió el bautismo en Madrid y visitó al Pontifice Paulo V en Roma. Después de quedarse cierto tiempo en Coria del Río, Sevilla, regresó al Japón en 1620. Su inmenso viaje duró siete años.
La Embajada Keicho fue la primera delegación diplomática de carácter oficial enviada por Japón a España y ha pasado a la historia por ser un importante acontecimiento en las relaciones bilaterales hispano-japonesas.
La misión, habiendo salido de Sendai, Japón, en octubre de 1613, llegó a España en octubre de 1614 después de atravesar el Océano Pacífico y el Océano Atlántico. Posteriormente Hasekura se trasladó a Madrid y fue recibido en audiencia por el monarca Felipe III en enero de 1615. Hasekura recibió el bautismo en Madrid y visitó al Pontifice Paulo V en Roma. Después de quedarse cierto tiempo en Coria del Río, Sevilla, regresó al Japón en 1620. Su inmenso viaje duró siete años.
La Embajada Keicho fue la primera delegación diplomática de carácter oficial enviada por Japón a España y ha pasado a la historia por ser un importante acontecimiento en las relaciones bilaterales hispano-japonesas.
http://www.es.emb-japan.go.jp/relaciones/400_japon_espana.html (Español)
http://www.es.emb-japan.go.jp/japones/relaciones/400_japon_espana.html (Japonés)

http://www.es.emb-japan.go.jp/japones/relaciones/400_japon_espana.html (Japonés)
Año 1549 | Promulgación del Catolicismo por San Francisco Javier en Japón |
|---|---|
| Noviembre del año 1584 | La Embajada Tensho recibidos en audiencia por el rey Felipe II |
| Octubre del año 1613 | La Embajada Keicho, dirigida por Hasekura Tsunenaga, parte desde el puerto de Tsukinoura, provincia de Miyagi |
| Octubre del año 1614 | Llegada de la Embajada Keicho a España (Puerto de Sanlúcar de Barrameda, Andalucía) |
| Enero del año 1615 | Hasekura Tsunenaga, recibido en audiencia por el rey Felipe III |
| Noviembre del año 1868 | Firma del Tratado de Amistad, Comercio y Navegación entre España y Japón |
2.Ciudades hermanadas entre España y Japón
- Prefectura de Mie y la Comunidad Valenciana (1992)
- Prefectura de Yamaguchi y la Comunidad Foral de Navarra (2003)
- Nara (Prefectura de Nara) y Toledo (1972)
- Yamaguchi (Prefectura de Yamaguchi) y Pamplona (1980)
- Kure (Prefectura de Hiroshima) y Marbella
- Marugame (Prefectura de Kagawa) y San Sebastián/Donostia
- Oofunato (Prefectura de Iwate) y Palos de la Frontera (1992)
- Kobe (Prefectura de Hyogo) y Barcelona (1993)
- Kiyosu (Prefectura de Mie) y Jerez de la Frontera (1994)
- Toyooka (Prefectura de Hyogo) y Alicante (1996)
- Camino de Kumano (Prefectura de Wakayama) y Santiago de Compostela (Galicia) (1998)
jueves, 8 de mayo de 2014
miércoles, 23 de abril de 2014
Las raíces del AIKIDO, revista DOJO, ( I ) AIKIDO LLENAS SABADELL
Como recién sacadas de una cápsula del tiempo, David Balsera se ha hecho con un par de ejemplares de la mítica revista DOJO-LA REVISTA DE LAS ARTES MARCIALES- , "prácticamente rescatados a tiempo" ya que les esperaba la amenaza del reciclaje...
Vamos a escanear ambos artículos de sendas revistas que hablan sobre las raíces del AIKIDO, y por el momento, dejo aqui , como decía rescatados, las páginas concretas que nos permitimos reproducir aquí íntegramente, pretendiendo hacer difusión del mismo mensaje. Quien no pueda esperar a leerlo, que haga click y se descargue la imagen directamente!




Vamos a escanear ambos artículos de sendas revistas que hablan sobre las raíces del AIKIDO, y por el momento, dejo aqui , como decía rescatados, las páginas concretas que nos permitimos reproducir aquí íntegramente, pretendiendo hacer difusión del mismo mensaje. Quien no pueda esperar a leerlo, que haga click y se descargue la imagen directamente!




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